许屯龙门汤景区—关老爷庙
老爷庙原称关老爷庙，原为供奉关羽的村庙，位于现在的老爷庙村。据说当年的建筑制式比较标准，仅筑铁大钟就有一米多高。此庙早年被毁，现大钟仍存于复州城永丰寺。在许屯地区大多庙宇都是道教，这是因为这里离辽南道教胜地—现位于得利寺的龙潭山较近，道教文化很容易就流传到此。加之早年又有道士在此修炼，因而道教在此地得到了很好的发展。这里庙宇大多供奉的是关羽。关羽（关云长），河东解良人（今山西运城解州），东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳战败被杀，且身首异处。关羽在宋代以后才名声大震，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受皇帝的褒封。关羽是唯一一个佛、道、释三家共同供奉的对象，在道教里他被称为是关圣帝君，在儒教里他被称为是武圣人而在佛教里被称其为是枷蓝神，足可见关羽在历史上的重要地位。位于老爷庙附近的英歌岭村也曾有一座建于200多年前的关帝庙，在文革时期被毁，现只剩下一截石碑，供人考察。这里大多供奉关羽还有一个重要的原因是：许屯镇位于山区，难免有强盗，野兽出没。在人们心中关羽不仅是忠义代表，同时更是强者的象征，因而当地人大都供奉关羽以求得到保护，得到平安。
下面介绍一下道教。道教是我国唯一土生土长的宗教，渊源于古代的巫术，道教在其发展的过程中汲取了儒、佛、阴阳、八卦、星相等各家思想，同时还融入了医学、武术及民间健身养生之法，成为一个博大精深的宗教。道教的发展大致可分为三个阶段：处于原始阶段的道教，以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉末年，即东汉顺帝时期（公元126—144年），在蜀中鹤鸣山（今四川省太邑县境内），张陵倡导五斗米道，因他创道有功，所以被后人称为“张道陵”；因为凡入道之人都必须交五斗米，所以称“五斗米道”。张道陵之孙张鲁，继张道陵之后一直弘扬此道，奉老子为教主，因老子宣扬“道”，所以“五斗米道”既为早期的道教。后来，倡导道教的张道陵被称为“张天师”，尊为道教的创始者。道教上升为理论化阶段以东晋道士葛洪、北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。第三个阶段道教形成了两大派系：正一道和全真道。
正一道是张道陵创立的，“正一”二字的意思是：“正”以驱邪，“一”以统万。正一道的道士可以是居家道士，可以娶妻，虽然也讲究斋戒但也可以喝酒、吃荤，讲究随缘而积累功德，清心寡欲、修身养性到脱离尘世之累，才入室行动。道教除了由张道陵所创的正一教外，还有一个大流派，为金代王重阳所创立的全真教。 全真教为金代王重阳所创，主张儒、释、道三教合一，主要讲人生修炼的方法，必须出家、投师、住庵，不能结婚，必须吃斋。从这里可以知道全真道的戒律戒规教正一道要严格，但是不管全真道还是正一道都讲究修炼成仙，都尊老子为教主，以老子著的《道德经》作为经典。 许屯地区道教流派则属于正一道。早在200多年前的清朝时期一位姓杨的道士便带领全家人在此修身养性，圆寂后就葬在龙门汤地区内一座山的半山腰处的羽化塔里，此塔早年被毁。杨道士作为许屯地区宣扬道教的第一人为该地区道教的发展做出了巨大的贡献。——许屯龙门汤景区—关老爷庙
